半路出家是不是讲的杨五郎?

杨继业率军出代州在城外与辽军相遇，杨家军分两路兵马突围。杨继业一死，杨家军几乎全军覆没，延昭、延训从左路杀出重围。辽兵退去后， 五郎延浦与延昭、延训相见，弟兄三人 痛哭一场，遂将不幸中箭身亡的延玉 的遗体掩埋。回营途中他们看到杨七 郎被绑在花椒树下乱箭穿心而死。五郎心灰意冷仰天长叹:“我杨家将虽是 北汉‘降将’也不该遇此不公。”说罢策 马而走，直奔五台山而去。杨五郎到五台山并非真的当和尚，而是在五台山养好伤后就回家，与 佘太君商议，将杨家后代全部带上五台山以避奸臣的残害。杨五郎带领杨家子弟上五台山后，将自己的名子改 为杨延德，并将杨家传统武术传于杨 家子弟及其他僧众，同时也为五台山 培养了一批护院武僧。后人用歇后语“杨五郎削发—— 半路出家”比喻中途改行，从事另一工作。

杨五郎为什么去当了和尚?

杨延德，杨业的第五个儿子，名杨春，字延德。北宋殿前大将，杨家俊副帅，二十二岁左右武功在七子之上，但他不喜欢战争。他天生慈悲，笃信佛法，颇有大师风范。在金沙滩大战中，只剩下自己独自作战，最后他寡不敌众，剪了头发，假装成和尚逃脱了追捕，后来他去了五台山出家。

在秦腔《金沙滩》中，“五郎出家”扮演着重要的角色。根据情节，在金沙滩一战，杨家八兄弟中，大郎为宋王战死，二郎战败拔剑自杀，三郎被野马踩死，四郎、八郎失落番邦，五郎幸免于难，对当权的汉奸朝廷恨之入骨，不甘于在朝做官，决定在五台山出家。

中国佛教这样介绍了杨五郎为什么出家：五台山太平兴国寺，又名杨五郎庙。它坐落在显通寺以北2公里的山坡上，相传宋太宗访问五台山时由杨父子陪同。在五台山，杨五郎结识了太平兴国寺方丈兼和尚睿见，在几次交往中，五郎很欣赏睿见渊博的才华，睿见也喜欢五郎的人品。虽然杨五郎无意出家，但睿见总是给五郎灌输佛教的行为和戒律，并暗示他放弃盔甲出家。但是五郎从来没有足够的勇气。离开时，睿见给了五郎一个包裹，并告诉他，“它会帮你解脱困境。”

当宋辽的两支军队与金沙滩作战时，杨家族被潘仁美打败，七郎八虎中有四个死亡，两个被俘虏。当杨五郎闯入一片森林时，前无逃路，后面又有追赶者。在这紧要关头，五郎想起了睿见的包裹。他打开一看，原来是一顶和尚帽，一件黑色袈裟。五郎痛恨奸臣，决定出家为僧。于是他戴着僧帽，穿着黑袈裟，大摇大摆地走出树林。辽士兵看到和尚没有理睬，所以五郎没有被抓获。

从以上两个版本的解释中可以看出，杨五郎为什么出家，五郎出家的唯一真正原因，是他在奸臣的权力下看透了朝朝廷腐败的本质，不愿意为朝廷服务。五郎去五台山后，禅师和他谈论佛经，说杨家族虽然为国家做出了贡献，但他们在战场上杀戮太多，以至于遭受灭顶之灾。劝五郎一心一意修行佛法，减少罪孽，于是，五郎出家为僧，献身于佛教。